Adresse et heures d'ouverture

Adresse : ancien foyer rural (rue du Canal d'Algues), 30460 Lasalle

Tél : 04 66 83 99 14

Heures d'ouverture : Lundi 10-12h, Mardi 16h-18h, Mercredi 10h-12h et 14-18h, Vendredi : 16h30 - 18h , Samedi 10-12h
Jeudi (fermeture pour travaux collectifs)

"Regardez le spectacle de ces murs : c'est comme une bibliothèque dans la montagne. Regardez une bibliothèque : c'est comme un mur et qui tient des choses capitales. Nous avons besoin de livres et de pierres" (Patrick Cabanel)
"À vrai dire, toute perception est déjà mémoire. Nous ne percevons pratiquement que le passé, le présent pur étant l'insaisissable progrès du passé rongeant l'avenir." (Henri Bergson)

22.8.18

http://dictionnairedessymboles.over-blog.com/article-symbolisme-de-la-grenade-54568964.html
Le grenadier fut importé par les Phéniciens lors de la fondation de Carthage (814 av. J.-C.). La grenade fut un symbole de Tanit, la déesse tutélaire de Carthage. Ce fruit généreux, de couleur rouge et aux grains nombreux, eux-mêmes couleur de rubis, est lié au sang, à la vie, et à la fécondité.
A Eleusis, les hiérophantes étaient couronnés de branches de grenadier pendant les Grands Mystères, mais le fruit sacré était rigoureusement interdit aux initiés car, de par la « faute » de Perséphone, la grenade symbolisait la descente de l’âme dans la matière-prison. Sa double nature, symbole de vie et symbole de mort ou plus exactement du monde souterrain, découle du mythe de Perséphone, fille de Déméter (Cérès), déesse de l’agriculture, et de Zeus. Celle-ci fut enlevée par Hadès, dieu des Enfers. Accablée de chagrin, sa mère cessa de faire fructifier la terre. Zeus envoya alors aux Enfers son messager Hermès avec la charge de ramener Perséphone à la lumière du jour. Hadès offrit à la jeune déesse sept grains de grenade. Or, pour revenir du séjour des morts, il est impératif d’observer une règle, celle de n’y consommer aucune nourriture ou boisson. Perséphone mangea une graine et fut condamnée à passer un tiers de l’année avec Hadès aux Enfers. Elle rejoignait sa mère pendant les deux autres tiers. Cependant, il est possible que son séjour annuel auprès d’Hadès n’ait pas été une sanction pour avoir transgressé une loi ou un tabou alimentaire car il semble en effet que Perséphone ait été consentante (il ne s’agissait pas d’une ruse d’Hadès) et qu’elle ait mangé la graine de grenade pour pouvoir demeurer avec son époux et se libérer ainsi de l’attachement fusionnel de sa mère Déméter.
Les auteurs Jean Chevalier et Alain Gueerbrant font remarquer que ce grain « rouge et brûlant » venu d’un « fruit infernal » était une parcelle du feu chtonien que Perséphone volait au profit des humains chaque fois qu’elle retrouvait Hadè.

15.8.18

Le jeu du jour et de la nuit


Dimanche 19 août à 20h au Temple de Lasalle
Le Jeu du jour et de la nuit
Oratorio pour voix et cordes 
« Lasalle en Cévennes, juin 1944 :
entre otages et SS se dresse un homme hors du commun… »

Texte de Claude LEROY – Musique Michel PAGÈS – Récitant Michel PROC
Mise en scène : Josiane FRITZ-PANTEL
Sur une idée originale de Jacques Monteil et Serge Rigal

Avec le soutien de la Société d’Histoire du Protestantisme de Nîmes et du Gard

http://editionsampelos.com/refugie-resistant-par-herbert-steinschneider-alias-pierre-seguy/
en vente au buteau de tabac-presse Menviel à Lasalle


> http://www.radiofmplus.org/montpellier-ma-ville-13/
http://editionsampelos.com/refugie-resistant-par-herbert-steinschneider-alias-pierre-seguy/



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11.8.18

"Résister n'est pas créer" S. Lavignotte



https://issuu.com/revuedeslivres/docs/rdl3glbal
(Revue des Libres 2003 - janvier/février 2012)
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7.8.18

Psaume des batailles par Clement Marot et Theodore de Beze" 1562

Voir la version hébraïque en ligne (Wikipédia)


Que Dieu se monstre seulement/
Et on verra soudainement/
Abandonner la place:

Le camp des ennemis espars/
Et ses haineux de toutes pars/
Fuir devant sa face

Dieu les fera tous s'enfuir,/
Ainsi qu'on voit s'evanouir/
Un amas de fumée.

Comme la cire aupres du feu/
Ainsi des meschans devant Dieu/
La force est consumée.

Cependant devant le Seigneur/
Les iustes chantent son honneur/
En toute esjouissance:

Et de la grand' ioye qu'ils ont/
De voir les meschans qui s'en vont,/
Sautent à grand'puissance.

Chantez du Seigneur le renom,/
Psalmodiez, louez son nom,/
Et sa gloire immortelle:

Car sur la nue il est porté,/
Et d'un nom plein de maiesté,/
L'Eternel il s'appelle.